五行什么火最好？
首先纠正一个概念，“什么”不是个名词（词性是代词），“哪样”“怎么样”才是名词。比如我们说问路“请问这是什么地方？”意思是问地名，而“是哪条街呢？”就是问具体门牌号。 然后我们来说一下五行的属性，古代没有现代汉语这样严谨的词性划分，所以古人造字时常常把动词当名词用、或者把名词当动词使，这在文言文里很常见。但五行这个体系建立得很早，因此它的词汇非常成熟和规范了，“行”这个词的动词意思已经基本不多了。在《尚书》中就已经完全将“行”当成一种物质来用了，比如《大禹谟》有言：“正德利用厚生惟和，乃永以其女任姒配后稷。厥居攸适，寿考且宁，以殷民世祀，用明厥心。 ”这里的“行”就完全是土的意思。
再来说说什么是“什么”。这个问题其实很复杂，在古代汉语里有不同的解释。比如《说文解字》就有四种说法： 1.何者之谓也；2.所以谓何也；3.谓何；4.孰若何之意。 这四个意思都很接近，区别只是程度上的深浅而已。但在古汉语语境里“何为”一般不用作疑问句，而是用作“为什么”的意思，所以我们可以排除第一种解释，即认为“为何”是指代某种事物或行为。那剩下的三种解释都是指什么含义呢？ “谓何”很好理解，就是询问事物的名称与内容是什么，比如《论语·公冶长》中有这么一句：“宰予昼寝，子曰：‘宰予昼寝，子不以病。’曰：‘始吾於人也，听其道，求其亡焉而未得；今吾於人也，听其言而观其行。’”里面孔子就是拿“何为丧礼”去问宰我的。而第二种“所以谓何”就比较奇怪了，因为古人说话是很讲究对仗的，这种倒装通常都表示强调，所以我们猜测这里应该是将“何为”当作动词用的，也就是第三种解释中的第一个意思——“谓何”其实就是现在所说的“做什么”，只不过“何为”比较文言一点罢了。 而最后第四种解释，我认为可以简单概括为两个词——谁/什么，因为在很多时候，这个解释更贴近于我们现在说的“什么人/什么事”而不是单纯的疑问语气助词。
总而言之： 第一，先秦时期人们说话并没有区分语气的习惯，所以古代的疑问句往往没有现在的那么鲜明； 第二，从《尚书》开始，人们就已经习惯于将“行”视作某种物质了，因此在古文里它也可以被用于任何问句当中。 第三，由于时代语言发展的原因，人们对“何为”一词的理解也不大一样，有的用来直接做疑问语气助词，有的则是表示动词用法，还有的是两者兼而有之。 第四，由以上几点来看，无论用什么形式的句式问什么内容，“何”都可以理解为“什么”这一义项。 所以综上所述：无论是哪种问法，都只能得到一个答案——什么行。 至于题主的问题，我想说的是……这根本不存在正确答案好吗！既然如此我也没必要扯那么多废话了…… 以下是我个人的看法： 从上面我们知道“何”可译为“什么”，同时我们也知道“什么”又可理解为“哪一种”。但如果“何”作为动词用时又该如何理解呢？我猜测大概是“选择何种”的意思吧。毕竟“选何”听起来实在是不太舒服，而且这句话的逻辑也不太通顺。 最后补充一句：如果题主觉得我说得有道理的话不妨点个赞支持下哦~~