包合比是什么生肖？
包合一词来源于古代汉族人民将各种形状的玉珠用金扣住，以串成项链来佩戴。《礼记·檀弓下》载有“齐哀公之子阳生，字孺子”的故事。 孔子到卫国去，见卫灵公夫人南子穿着华丽的衣服在戴首饰。他问子路这位夫人是否美丽时，子路没有直接回答，而是举了一个列子来说明问题：“其母善纺纱，故其子名为‘行’（古‘祥’字）；其母善于包合，做珠子装饰品，故其子名‘包’。” 先秦两汉时期的包合是一种常见的珠饰工艺。《周礼·春官·司服》中就有关于帝王诸侯等贵族佩带包合的记载。从战国楚墓出土玉器可见，当时已有颜色美丽的玛瑙或绿松石珠作的内芯，外面套加玉圈作为的外框，再在边缘打一圈小孔，便于系绳。
三国两晋南北朝时期，包合的制作工艺有了进一步发展。这时的包合多做成扁圆形片状，在中间穿孔处用线串起来后，还可翻过来再用外缘的小孔与线相连固定。浙江杭州东汉墓、江苏南通唐代墓及新疆吐鲁番阿斯塔纳遗址中的唐墓都出土过这样的扁圆形的包合。这种款式一直延续至今，只不过线的材质变成了金属丝。
唐代开始，女子已完全掌握了决定婚姻权。唐律规定：“诸嫁妻者，须三十以上，五十以下。容貌端正，资财丰厚，家人无患，方许嫁之”“若不足此数，而女真实不逊，男情愿娶者，亦听”。可见唐朝的男子若是看上人家姑娘，得人家父母同意，还得姑娘点首才成。否则即使嫁了，也可以休掉！所以这时的男子都得尽力展现自己富庶的一面，尤其是那些从商的家庭更希望自己的儿子能迎娶一个有钱人家女儿，这样就能一举两得——生意上能多一个合作伙伴，家庭中又能多一大笔财富。所以在唐代婚俗中出现了不少“夸门阀”、“赌嫁妆”的风尚。 为了在竞争中取胜，一些商贾之家不惜铤而走险犯法敛财，比如与卖假药、假符咒之类的骗子联合，事先在药品、符咒里面埋毒，骗人钱财之后再将毒药取出，留待下次再用。这类案件在唐代史书中不乏记载。
随着社会风气的改变，这些人的伎俩也不断翻新。到了宋朝，便出现了一种利用封建制度漏洞来骗取钱财的办法。有些朝廷命官借检阅军队之机，骗富家子弟与他拜为兄弟，然后再故意纵容手下游勇欺负对方，迫使其拿钱出来“调解”。这些游勇其实是官军，他们打着“行凶”的旗号肆意抢掠，地方官府慑于这些官员的身份，也不敢轻易问责。宋人周辉所著《清波别志》中就详细记载了这种骗局：“京师富人某甲，性憨戆，喜嬉闹。一日，市上游荡之人与之斗嘴，因殴打。于是富人之家，一时惊扰。不多时，游荡之人托言官长差遣，引着几个恶少，径入富人家里。不问情由，便将家财洗劫一空，谓之‘洗富’。”