读书孩是什么生肖？
子鼠 子鼠，为鼠，属阳，主光明，与日月同行，其性灵通，故曰“子鼠”。《五经正义》云：“子者，滋也；鼠者，滋也。滋者生万物，乃大君之象。至阴之精，养于玄宫，非子不生。”子时阳气始生，犹如新芽破土，又如旭日初升，万象更新。老鼠虽为夜行动物，却喜日光，常“早出晚归”、“黎明即起”（《黄帝内经·生气通天论》）。且“目不瞑”“不能暗”（《礼记·祭义》），故曰“子鼠”“子午（鼠）”。
丑牛 丑牛，为牛，属阴土，其色黄，为大地之色，象征肥沃土地，生生不息。《白虎通义》云：“丑者在位，象阴气润泽，布流施满。”在十二时辰中，除夜间亥子时外，均为农历二十四节气中的节气。这时节天气寒冷，地冻封山，江河冰冻，草木凋零，动物休眠，万物生机不再，只有坚忍不拔的丑牛在默默耕耘，正如老子所说：“天之道损有余而补不足。”故曰“丑牛”“丑酉（牛）”。
寅虎 寅虎，为虎，属阳。《尔雅》云：“寅，夷也，东方者也。”寅时天刚亮，太阳渐渐升起，大地开始解冻，老虎也从沉睡中醒来。此时万物渐苏，欣欣向荣。老虎生性凶残，为人畏惧，但却有一善良品行：从不咬死自己的猎物，只将猎物伤晕后食用。所以人们把它作为吉祥的象征。古书中记载：“虎狼，恶兽也，能噬不食人，惟虎独为人立。”故有“寅虎”之称。
卯兔 卯兔，为兔，属阴木，其色白，为洁净之物，与朝阳一同升起，所以又名“玉兔”。《春秋繁露·阴阳出入上下篇》云：“西方自酉时至卯时，其气带刑杀……卯之时，月出明朗，天地清明，万物萧疏而不废。其色白清，肃静而容。此阴气盛微，始起造化，欲变化而未形，犹君子之未遇之时。”故曰“卯兔”。
辰龙 辰龙，为龙，属阴阳之德，其色青黄色，五行属土。《尔雅·释鱼》云：“鱼鳞，辰鱼。”张华注：“今江东谓鱼子为‘辰’。”古人发现鱼生子于辰时，且鱼子颜色如辰，故名“辰鱼”、“辰蚕”、“辰鸡”等。
巳蛇 巳蛇，为蛇，属火。《尔雅·翼》云：“巳者，司也，言万物至于此时皆猥司（茂密繁盛之意）。”此时阳光充沛，万类茂盛。蛇性情温和，行动迟缓，喜爱栖息于阴凉之地，善于隐藏自己，伺机而动。一旦发起“攻势”，则所向披靡。所以古人认为它是“阴”中的强者。古时祭祀用的猪、牛、羊等牲畜，都是“阳”的特性，唯独蛇属于“阴”，故用“巳”代表的牲具入太庙供奉祖先。
午马 午马，为马，属阳，其色赤。在十二地支中，午和马有着相同的含义。《礼记·月令》云：“是月中大司马教振旅，帅轻车，奉祀于天子。”孔颖达疏：“军行之法，右辕为震，左辕为艮。车有二辕，故以午为名。”故称“午马。”
未羊 未羊，为羊，属阳土。《尔雅·释草》云：“萑，苇苕。”郭璞注：“一名茹藘，可以为染。其草初生而茎赤，采其茎染丝，色赤如胭，名曰绛，亦名薇。”这种颜色接近成熟的麦子颜色，也就是“未”的颜色。而且这时节正是放牧时机，羊儿吃足了青草，正“扬眉吐气”，“昂首挺胸”（借指生活富裕、精神焕发的人）。故称“未羊”。
申猴 申猴，为猴，属阳金。《礼记·月令》云“孟秋之月……其候蝉，其祭坛。”孔颖达疏：“候，谓候星。”杨士勋疏引李巡曰：“申字取数始于一，止于九……”可见“戌犬”的“戌”字是由“甲”字变来的。因为“甲”字中间有一横，变成了“乙”字。
酉鸡 酉鸡，为鸡，属阴金，其色白。《礼记·月令》孔颖达疏：“季秋之月，草木黄落，故谓之中气。”王应电校：“中气，季秋白露。”刘侗、朱士凯著《帝京景物略》卷二“立秋日”条载：“仲秋八月……鸡一鸣，睡梦初醒，日尚未高，路净风凉，花香馥郁，草间虫响，声断断续续。”
戌狗 戌狗，为狗，属阳土。《礼记·月令》：“季冬腊月……麋角解，鹊始巢。”郑玄注：“十二月，未周腊祭。先秦无腊。十二月有寒气，宜禁杀人。”唐贾公彦疏：“腊月者，冬至后第三十一日。”
亥猪 亥猪，为猪，属阴水，其色黑。《礼记·月令》孔疏引汉仪：“孟冬十月，立冬，熊羆(pí)。”郑玄笺：“熊羆，熊黑也。”宋陈景冉云：“按《楚辞》‘雄虺九首'下注曰：‘虺，一作熊。'” (本文图片均来自网络)