晏五行属性是什么？
《说文》中说，“晏，早朝晏退也”；段玉裁注说：“谓早朝则晏退也。古者宴朝，早朝而晏退也。后世早朝仍如故，晏退则改矣。其改何如乎？汉制，尚书郎以下至虎贲、羽林郎，俱早朝。而宣明诏书，传奏章，直庐侍卫，掌故供帐，诸大夫、博士、郎官并受事。魏武建魏王宫，一称金阙，一称清暑殿。晋武帝时复设尚书郎，始用青琐门下，而殿庭东西各有一门。东曰延福，西曰引福。宋齐间或一昼间在清暑殿，晚衙在中书省。梁陈以上，御坐殿上，侍臣承旨进诏书，皆先闻响而后出，谓之响漏。北齐以入直官舍为一署，谓之“直阁”；唐初，宰相于政事堂议政，日昃毕，各归私第，明日早来视事，谓之“坐院”。唐宪宗元年和九年，前后两次大兴土木，重建宫殿，时值春冬，数中休沐。唐僖宗乾符六年起，改为常朝，即群臣每日朝见。宋袭唐制，亦重常朝，并有朝班立班之典。” 可见“晏”最初的意思是指早晨的朝会，后来逐渐演变成泛指平常的、不紧急的朝会了——但毕竟仍然是有时间的限制性的，不是随时随地都可以举行的。所以它又跟“安”“定”“宁”“静”等字一样，都带有表示“时间概念”的“时”部。这从它的异形词“晏平”就可以看出来——“平”字在甲骨文中写作“𠊗”（见图），像在地面摆放着几案的样子，表示地面、平面之意，它与“方”“原”等字的“方”部都是同一个来源。
所以，与“晏”“安”“宁”“静”这些字表示的意义相近的字，往往就都有“时”部的存在——它们都表示特定的时间点上的状态。