停在五行属什么时候？
这个题目有点大，我试着回答一下。五行学说是中国古代先民一种朴素唯物主义世界观，认为世界是由金、木、水、火、土五种元素所构成，这五种元素相互关系及相互作用形成世间万物。 停属于行为动词，是指车马的停放。而“行”字是古人日常使用的文字之一，表示行走的意思。引申为一切行动和作为。《周易·乾》曰：“君子以自强不息。”这里的“自”就是自我、自己的意思；“强”是强壮有力。整个句子意思是：君子的作为应该像天上太阳一样，自强不息地向天空照耀和运行。
所以我认为“行”字的本身含义应该是行动、作为之意。那么由它组成的词汇和短语大多也有此意。比如言行、品行、行军、行脚僧等等。唯独“行使”一词是个例外，它有特殊的含义，与“行使权力”中的“行使”不一样。这个词的意思是“按照规定或习惯做出某种行为”。例如：
1.法庭依法给了被告行使辩护权的特权。
2.在特殊情况下，法官可以行使裁定权。 由上可见，“行”的本义是行为、动作。而它的延伸义多为跟行动或做有关的意思。这里我们可以给“行”一个简单的定义：任何有实际意义或者具体内容的举动都可以称为行。 现在来说“五行属什么”的问题就简单了。如果按老子的看法（见《道德经·第二十一章》）世界上的一切都是有其所属的，并且是可以被命名的。既然有名称，就必须是有一定范围或内容的东西。因此老子把世界上的一切分为十二类，即：
1．形名 2．象形 3．数 4．名 5．字 6．句 7．乐 8．诗 9．书 10．礼 11．乐 12．哲 其中第三类是关于数的分类，不讨论。其余十一种可以被概括为两类——形名和象形。也就是说，这个世界上的一切被分为十一种形状和六种颜色。当然这些分类只是大概分，并不是很细致。
用现代科学的眼光来看，这一分类法显得非常粗糙且不具有普遍性。但是，这种整体观念的思想却对人类文化有着深远的影响。中国人一直有着整体的思维方式，凡事喜欢从宏观上去看问题，做事情喜欢考虑综合因素。这一点在医学上体现得尤为明显。中医学理论体系就是一个整体性的知识体系——阴阳五行学说是其核心。 所以说，车的五行属性是依附着人（使用者）的五行属性而定。因为人是万物之灵，人的一切行为都是受思想支配的，而思想又是属阴阳五行之中任何一个属性的。因此说车在五行属性上是随着使用者的属性改变而改变。当然，车的颜色也是可以作为一个判断依据的。