责字五行属性是什么？
汉字在东汉时期已经有了字的五行属性，《汉书·食货志》“以钱文为五行”。东汉应劭注解汉武帝《春秋繁露》“及至孝武，善孝德皇帝之言，乃立乐府，采诗夜诵。有赵、代二氏之讴，秦、楚之风；又有李延年之歌。延年音声谐婉，歌舞百戏，天子甘泉宫待诏，往往为之。”注云：“善，宜也。言武帝慕汉代之风，而善孝惠帝之言，以作乐府，采其风雅颂诗，击钟鼓，彻夜演唱。有赵、代二氏之讴者，赵人造歌曰‘千秋万岁’，代人造词曰‘紫气东来’是也。秦楚之风者，秦始皇所断二句，所谓‘西上莲花山，迢迢见明星’者是也。延年之歌，即李延年所制新声也”。从这一段我们可以得出几个信息：一、至少在西汉，人们已经将五行的观念运用到了诗歌之中；
二、西汉的“风”“雅”“颂”仍然保留了许多上古的语言特征，如“黄鹂鸣翠柳，白鹭上青滩”（《诗经·小雅·出车》）；三、秦楚之风指地域上的秦地楚地之诗，包括秦代和楚国的作品；四、武帝之前，民歌是有固定的曲调的，像秦楚之风那样，一曲定调的叫“歌”，无固定曲调的叫“谣”，后世所谓“歌谣”就是指这两类民歌。
五、李延年的新歌就是根据民间传唱和文人创作的新歌词配曲而成，可见此时文字的声调跟音乐的声调是一一对应的。由以上五点可以看出，汉唐之间，人们在文字的五行属性方面取得了很大的成果，既确定了每个汉字本身具有金木水火土五种属性，又通过“五音”理论明确了每一个汉字发音的阴阳五行属性。