咩的五行属性是什么？
“咩”字，《说文》无载。现参考字典等资料给出如下解释： 咩（miē）《玉篇》模切，又名弥切。谓羊叫之声。《玉篇·口部》：“咩，羊鸣声也。”《集韵·齐韵》：“咩，羊咩、小儿声。”又作“糜”。
《广韵·脂韵》：“靡，羊声。本作‘咩’。”又指羊。《集韵·齐韵》：“靡，羊也。”《庄子·秋水》：“以管取羊，夫何罪焉。”成玄英疏：“取羊者，用管引之使前，言驯服似羊；取其毛以为笔，言柔和似羊。” 上述资料表明，“咩”字的读音和写法的变迁与“羊”有关。古代祭祀用的羊是“羝”(dī)，《尔雅·释畜》：“羝，牝牡异群而处曰羝。”汉代以后，祭祀用的羊改为“羯”(jié)，字亦作“羯”。《广韵·黠韵》：“羯，羊名。出胡夏。”唐代始见“咩”字，《唐六典》卷十四“尚乘局”有“白山羊羯子尾”，注：“今之咩咩羊也。”宋代《集韵·齐韵》“咩，羊咩。或省作‘靡’。”元代《类编》卷十五：“咩，《集韵》作靡。”可见在唐代以前，人们还没有把“咩”当作一个独立词语使用，而是将“咩”音词化为“靡”“弥”“咪”等；至唐宋时期，“咩”字才逐渐固定下来。
至于这个“咩”字属什么五行，我个人认为应该属木。原因嘛，也是从《说文解字》开始。 《说文解字》卷十兽部：“羊，祥也。象形。”并解释说：“羊，美善义。从羊，音祥。” 徐铉校定《说文》的时候，“羊”字下还收录一段东汉经学家蔡邕(yuān)的话，可以作为上述解释的佐证。《说文解字》卷四肉部“羊”字条：“《孝经》说曰：‘羊，祥也’。邕曰：‘故书“羊”或作“祥”。’” 徐铉给“羊”下的定义是“祥也”，即吉祥的意思。并引用东汉人蔡邕的话说，“羊”古文字形像“祥”。而且，蔡邕还说，上古的“羊”字就写作“祥”。那么按道理讲，这个“羊”字应该是属火的。可是蔡邕的话只能作为“羊”字古文字形的证据，不能作为确定五行的依据。
后来清代的学者王筠(yún)在《说文解字》序中说：“按《易》之《履》卦，《彖传》曰：‘履，礼也。’……《中庸》‘君子笃恭’，《大学》‘谨始’，其教天下以慎独也。《春秋》之《隐》、《桓》、《庄》、《闵》诸诰，《公羊》谓之‘誓命’。……《论语·述而》‘志于道’，《颜渊》‘克仁’，《子张》‘能行五者之仁’，皆所谓‘履’也。……是故论‘履’则兼及阴阳，举阴阳而‘履’乃分明矣。” 王筠说的这段话很重要，因为他把“谦”的五行归属定了下来，就是属土。同时，他还暗示我们，“谦”字的五行应该属于阴阳之中阴盛阳微的那一部分。
由此我们再来考虑“咩”字，首先它是个象形字，其次是祭祀的用羊是公羊，再根据“物极必反”的道理来推测，公羊的阴阳属性应该是阳微。所以“咩”字的五行属火。