积德什么生肖？
“德”字在《说文解字》中的解释是：德者，得也。 意思是说，德就是得到的意思，这是从“道”说“德”的。 在道家学说中，“道”是宇宙的本质和规律；而“德”是在这个规律下产生的万物。 所以道教经典《太上玄灵北斗本命延生真经》中讲，“故曰‘德’者，得也”“能知道德，则能长养元阳，培植善根矣。”
“德”在这里相当于“道”的具体内容，是可以被具体量化计算的。所以在道教典籍里，经常见到用“德”来衡量一个人的修炼程度或境界提升的快慢。例如，《云笈七签》卷五十九中说，“若行者运功德有高下，则有迟速之节。” 那么，什么样的德行才算是积德呢？我认为可以概括为以下五点：
1.不争不抢，与世无争。 这句话出自老子《道德经·第八十一章》，原文是：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”意思是不与人争夺，不把别人强行给与自己的东西归为己有。所以古人常常用“不争”来形容德行的高贵。 与之相近的，《国语·郑语》中有“不为利辟，不以人之多而夸傲，仁人之所履，无所居而不可”的句子，是说不管到哪里，不贪图利益，不因为别人的称赞就骄傲自大，这是仁爱之人理应遵循的准则。
2.与人为善，谦虚有礼。 “与人为善”这个成语早在西周时就已出现，《易经·坤》：“君子厚德载物。”意为君子要像大地一样宽厚，能承载一切生命。所以古人将“与人为善”作为德行中最基本的要素之一。
《礼记·檀弓下》里有“子之事亲，敬、慎、宽、惠”的记载，其中的“宽惠”即指“与人为善”。宋明理学家张载提出“存理灭欲”的修养方法，强调“人欲尽去，天理自明”（《张子全书·卷六·祭义》），实际上也是要求人性本善，让内心世界永远保持一个善良的状态。
3.忠孝节义，仁义正直。 这些中国传统文化中广为流传的价值观都是道德的内容，它们相互影响，密不可分。我们常说的“道德”其实是一个广义的概念，它包括“社会公德”和“个人品德”两个方面。 所谓社会公德，是指人们在公共生活中应当遵守的行为准则，包括礼貌、礼让、助人为乐等；个人品德则是个人品德的形成和发展过程，包括个人的职业道德、家庭美德等。 传统文化典籍中对“义”的阐述特别多。《论语·卫灵公》中记载了孔子的话：“君子喻于义，小人喻于利。”这里“义”的意思是公正合理地对待他人。《庄子·天下》中也用了大量的篇幅来论述“义”，认为“义”是判断事物对错的标准。
4.勤劳勇敢，上进进取。 勤劳勇敢这个词组似乎已经脱离了道德层面的概念，变成了形容一个人具有勤劳勇敢的道德品质。但我想说的是，无论是“勤劳”还是“勇敢”本身都带有鲜明的道德色彩。
先说“勤”，《礼记·中庸》中有言：“惟勤奋乃能有成。”也就是说只有勤劳才能取得成功。再来说“勇”，《礼记·中庸》中还有“知危不惧”的说法，这里的“知危”实际上是知道危险却不畏惧，这不正是勇敢的表现吗？ 所以，一个有道德的人必然是勤劳勇敢的。
5.谨言慎行，脚踏实地。 这句话是对上面五点内容的总结，强调说话谨慎，做事踏实，这样才能做到真正的积德行。