踪代表什么生肖？
“踪”字的字面含义是“走兽的足迹”，所以用动物来表达“踪”是最恰当不过的了。 子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪 子鼠 子鼠在十二生肖中排名首位，也是古代“子”字的释义之一（“子”指婴儿）。《说文》中有“子，十滴血也”，“子”像婴儿手抚面颊、微微含笑的样子。 “子时”相当于现在凌晨1点到3点，此时阴阳平衡，万物不兴；而“丑时”则是夜间1点到3点，阳气逐渐上升，阴气渐渐消退，所以“寅卯辰”又称为“阳辰”，“巳未申”又称为“阴司”或“鬼门。” 丑牛 丑牛的本义就是“田间耕作的公牛”，《说文》中有“丑，田畯也。”可见牛在农耕社会中的地位是多么高。
《论语•子罕》中记载了孔子夸赞颜渊的话：“颜渊，闵损也。短小精干，能事父兄，在外可数清牛羊，在内可数钱粮。”孔子的意思是，颜渊这个人不像我自己，身体长得高大威猛，而是身材矮小，像头小牛一样，但是心地善良，懂得孝敬父母，尊重兄长，这样的小牛多可爱啊！ 寅虎 古人认为，一年之中有“六乙木日”和“六丙火日”，这时太阳刚刚升起，光芒照耀大地，万物复苏，因此将这两个属相命名为“寅虎”和“卯兔”。 在道教中，老虎被赋予了特殊的意义——“白虎煞”。《太上洞真五星秘旨》中记载：“南方司命星君，主生之符；西方太白星君，主死之符。”其中，“司命”指的是“寅虎”，“太白”则是指“申猴”。也就是说，“寅申”之间有着相生相克的联系，比如“寅木受申金克制”或者“寅木耗泄于申金”等。 卯兔 与“寅虎”相对应的另一个属相是“卯兔”，兔子在自然界的生活规律是早晨和夜晚都活动，所以“卯”字面的意思就是指月亮升起的时候。《礼记•月令》中有这样的描述：“候月者，祀夜明，祭星，……孟秋之月，旦明。”“候月”即观测月亮，“旦明”指太阳刚出来的时候。
另外，古代的“卯”字是指“上弦月”，也叫“卯月”。《尚书•尧典》中说：“卯正三刻，觐见。”这里的“卯”就是指“卯月”初四日的凌晨三点到五点的时间段。 现在人们说的“卯时”已经不存在了，因为现在的农历已经取消了“卯月”的概念。 辰龙 龙的传说在古代流传极其广泛，虽然现在的考古发现还不能直接证实龙的存在，但我们现在所用的汉字却保存了许多关于龙的线索。
“辰”字就是其中一例，它的甲骨文字形就像一条盘曲的龙。《说文》中有这样的解释：“辰，震也。三月，春分，阳气动，故称辰也。” 巳蛇 《尔雅•释天》中指出：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄冥。”其中的“朱明”就是指夏天，而“立夏”则是夏季的第一个节气。
“立夏”对应的正是“巳时”，古时又称“隅中”。《庄子•天下》中有言：“隅中，幽暗而不可知。” 午时 马王堆汉墓出土的帛书上，有关五行的记载是这样的：“寅木，寅土。卯木，卯火。辰土，已土。已火，午火。午土，未土……”从中可以看出，“寅卯辰”属木，“巳午未”属火。
古书中有关十二时辰的颜色是这样记录的：“子（黑色），丑（黄色），寅（红色），卯（青色），辰（白色），巳（朱红色），午（浅黄色），未（深黄色），申（淡黄色），酉（白色），戌（红色），亥（黑色）。” 未羊 羊在自然界的生存能力很差，它们喜欢群体迁徙，以逃避猛兽攻击。因此古人在命名的时候，便选取了象征集体的“未”字给羊属生肖。
未羊与卯兔正好相对，《周礼•天官•大宰》中有提到：“正岁，冬至，致民，示物以次。”其中，“致”(zhì)的意思是“告知”，“示”的意思是“陈列”，这句话的意思是说冬至到来，天子要告诉百姓们，让兔从东边出来，要让羊从西边走来，以便对照分辨。 申猴 孙猴子堪称“万灵之王”。在十二生肖中，除了龙和凤，其他动物的名称都有具体的神话故事。唯独猴子，没有具体的故事，只是因为“灵秀”就被选入生肖。这似乎有些冤枉它了。
其实，“申猴”是有来由的，与它相对应的“巳蛇”也经常被古人赋予神奇的特性。
《礼记•月令》中讲到“其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融”，其中的“甲日丙丁”指的就是“四月”，“四月”的古文字形就像一只爬行的小蛇，而“丙丁”在五行中又对应“火”字。由此看来，“火蛇”其实就是“巳蛇”的另一种说法。 而“申猴”也经常被写成“申酉”，这是因为在“申酉”两字中间，古文字形有一类似“口”字形的部分，而在古人观念中，“口”象征粮食，所以这一部分往往被理解成可以收获粮食的“酉”字样。
“寅申巳酉”在周易中属于“坤卦”，有“柔顺”的含义。 戌狗 《尔雅》中关于犬的注释是：“犬，家畜也。一曰狼。”说明当时人看到的犬大多是家养的猎犬，所以名字也和“家”有关。东汉王充所著《论衡•齐世》中提到：“(东汉)桓帝好狗马。” 亥猪 终于到了生肖猪的代表——亥猪。“亥”字的字形就是“象猪后形”，《说文》中对这个字的解释是：“豕后也（shǐ hòu zhěn）。”