崇五行屋什么?

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作者想表达的是,“人”是可以超越五行生死的。 因为金木水火土并不是指某一个人,而是一种代表性和普遍性。 就好像说“男人和女人”一样,说的是一种普遍性,并不代表特定的某个对象。 所以,当作者说“我命由我不由天”的时候并不是在说自己已经超越了五行的生死,而是在说自己如果努力就可以改变“我命属金”这种普遍属性(比如一些修行的人,寿命可以很长,突破了这个属性的限定)。 而如果作者真的希望自己命由自己,不再受五行生死的限制,那他就应该好好思考一下“金”这个属性和自己的关系,是积极还是消极的,然后做出相应的改变才行。

举个例子:一个身体极度虚弱的人,对自己说我命由我不由天,然后拼命锻炼,增强了自己的身体素质,突破了自身属性的限制,这就是“我命由我不由天”。 而如果你是个身体健康的人,整天好吃懒做,说着“我命由我不由天”,那就是在说你不需要通过自己的努力去创造属于自己的生命价值了,你的生命不过是浪费在大好的青春里,你是在自毁前程!

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这个啊,就是崇五行的意思了啦。 《说文》云“崇,高也”;《尔雅·释诂下》云“崇,终也”。所以有《春秋》“冬十月甲辰朔,日南至”的说法(此条引自《礼记·郊特牲》)。

又《周书·大武》中说天子在祭祀时所居的殿是“广庭之殿”。那么这“广庭之殿”有多大呢?《诗·大雅·灵台》中说是“百堵皆作”“千室之邑”。也就是说这间屋子可以建100面围墙、100间房子的大建筑群。这样的规模,简直比得上今天的一个小区甚至一个小镇了!而古人还觉得不够大——他们说这样还不够“崇”。 所以我们现代人的房屋要是想做到古代的那种“崇”是不可能的。毕竟现在盖一栋小别墅都够费心劳神的,更何况那古时候的帝王宫殿。要真能像他们那样去“崇”,那就真的算是实现了真正的“共产主义社会”了吧……

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