五行阴阳怎么平衡？
“阴阳”，是中国古代哲学的一个宏观概念，它具有相对性、可变性、永恒性和绝对性等特性；用现代语言来表述，“阴”是指一切事物中相对静止的物质层面——“阳”指一切事物中相对运动的精神层面；二者是相生相克的动态平衡关系：
一、阴阳的相对性 阴阳这一对范畴，是在观察太阳升起落下的过程中产生的。先人发现，在白天时刻中，太阳总是从东方升起，在西方落下，即“自东而西曰阳，自西而东曰阴”（《内经·灵枢》），由此赋予阴阳以相对运动的含义。
由于物质世界的瞬息万变，阴阳的划分并非一成不变，而是随着观察角度的变化而变化。如“形旁取位”，当“形”不动时，“旁”所处的位置为阴；当“形”移动时，“旁”也随之移动，此时“形”所在的部位即为阳。又如“月盈亏”，当月亮处于地球和太阳中间，向着地球的一端凹下去的时候，地球阴影遮住了月亮，这时是阴；而当月亮逐渐移到远地点，逐渐变得圆润，即是阳。 所以，只要有相对运动，就必然存在阴阳。即便是现在人们普遍认可的物质世界，也并非全是阳或者全是阴。例如电磁波，就是阴阳兼而有之——脉冲星的磁场强度远超于地球，但它的辐射主要呈低频段，属阴；而脉冲星内部结构复杂，磁场强度虽不及脉冲星外磁场，但其电子密度远比太阳高，因此产生的辐射主要呈高频段，属阳。
二、阴阳的可变性 阴阳是可变化的，这一点与五行有所不同。因为五行所描述的是金、木、水、火、土等具体事物的属性，所以不可轻易变动。而阴阳则是用来描述一切事物这两大类属性的抽象概念。其范围十分广泛，并无定式。所以，只要能够找到某种具体事物能够划分出阴阳两类属性的证据，就可以将其纳入阴阳体系中来。这似乎给阴阳以极大的可变性带来了可能性。 其实不然！阴阳的二分法是建立在整体与部分、运行与静止、能量与信息的二元对立基础上的，是相对的，不是绝对的。虽然这种二分法给阴阳带来了一定的可变性，但这种可变性是被严格限制的。
三、阴阳的永恒性 “阴阳者，天地之道也”（《国语·周语》），也就是说，阴阳是一种客观存在，它无处不在，无所不包。既然如此，我们人类社会自然也会受到阴阳的影响。正如《黄帝内经》所言：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而终其身。”（《灵枢·天年》）所以，古人强调养生要顺应阴阳的变化规律，这样才能延年益寿。
四、阴阳的绝对性 尽管万事万物的阴阳状态可以变化，但是在一定的条件下，阴阳是可以转换的。就如“水火既济”，“火在下，水在上”，属阴；“火上浇冰”，“火在下，冰在上”，属阳。但是，无论怎样转换，总不离阴阳这两个范畴。这就是说，阴阳的转化是有条件的，而不是无原则的。所以，中医在用药组方时，既要考虑阴阳的协调配合，又不能忽略阴阳之间的相对平衡。