漩在五行里面属什么?

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《尔雅》:“水圜旋流曰漩,或曰涡。” 晋·郭璞注《水经·颍水篇》引汉·应劭说:“水自上而下谓之下,从下而上谓之回,回环旋转谓之漩。” 清·郝懿行撰《尔雅义疏·水》:“《水经》云:‘颍水波陵涌起,其旁流别异,自高而下曰漩。’又云:‘水势回旋曰涡。’是涡与漩同。” 据此,水漩涡叫做漩。但《周礼·考工记》有“轮园旋”的话,郑玄注解说“圆旋者,车毂之小木皆曲,且旋转。”贾公彦疏进一步解释了车毂(古代车子轴两端安在车架上的部分)中圆木的结构:“车毂之中,当车之面,有五垂,谓悬踵也;当车轮之一侧,有二橛以纳马,有辕、衡,又有三束之分,谓毂辐也。圆,谓此五垂之形俱圆,转,谓一昼一夜,周而复始。”这似乎说明作为车辆部件的“旋”是一个形状,即圆圈。这样看来,“旋”的字形可能来自于一个象形文字,这个字形画的就是车辆上的这个部件的样子。

不过,我查了甲骨文,金文等古文字资料,发现“旋”字最早的字形下面不是“车”字,而是“止”字,也就是脚的意思。这表示的是人走路的时候脚踩在地上那个瞬间的形象。古人认为水流动的时候也是类似的状态——水并不是一直流动,而是有节奏地一荡一荡地前进。“旋”应该指的是水或者风等自然现象围绕着一个中心做圆周运动。

我认为“旋”应该属于风调雨顺的“巽”部。 以上是我的猜测,仅供参考。

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五行亦称“五材”、“五德”。中国思想家把宇宙划分为五种性质的事物,它们是金、木、水、火、土,称之为“五行”。五行说认为宇宙间的一切都是由金、木、水、火、土五种物质形态构成的,宇宙内部的变化就是这五种物质形态之间的相生相克的变化。“生”即相互资生和相互促进的意思;“克”即相互制约和相互排斥的意思。

五行说把五种物质形态之间两种相反的运动形式即“相生”与“相克”概括和抽象成为两条具有普遍性的原理。“相生”秩序:木→火→土→金→水→木;“相克”秩序:木→土→水→火→金→木。这两种永远循环往复的秩序,就是宇宙秩序,被称作“道”。五行家认为宇宙按照相生相克的秩序周流不已,是和谐协调的秩序世界。

在五行的相生相克的原理中蕴涵着对立统一与度的哲学思想。五行说主张矛盾的相互资生与相互制约具有互补效应,矛盾双方处于和谐协调的状态才能使事物正常运动和发展。这种观点是对立统一规律的朴素思想形式。

五行在中国人的文化中,代表了五种构成自然的基本元素,同时代表着五种性质,以及五种自然之数。这种学说并非某一个人突然想到并且创造出来的,而是经历了一个较长时期的文化积累,在先秦文化中达到了相当的发展程度。

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