禾为什么五行属水?

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“五德”指五行所具之“仁、义、礼、智、信”五种德行,而其生克关系如下: 水生木 木生火 火生土 土生金 金生水 如此循环。其中相生关系被看做和谐的温床,是“德”的表现;相克则被看做正义的制裁,属于“刑”的范围。因此古人相信“和实生物,同则不继”(《国语·郑语》),主张“和为贵”“和而不同”等,这种思想反映在阴阳五行中就是“生我者父母,我生者子孙”,也就是“我”与“你”的关系应当是相互支持的,否则就是不合道理的。如“水”生“木”,“水”便是“木”之“父”,而“木”则是“水”之“子”,二者缺一不可,这就是自然界和社会关系中“和谐”的象征。反之,“水”克“火”,乃是“水”以自己的力量去遏制“火”,而不是无限制地顺从“火”,否则就是“火”得寸进尺了。所以五行之间的相生相克都被赋予道德的意义。

“五行学说”还被用于解释季节更替,如春天属木,夏天属火,秋天属金,冬天属水,每年三月清明到立夏之间是春天气候逐渐转暖,而每一年立冬开始到大雪节气又是冬天渐冻的过程,这个过程都是有序渐进的。它还被用来解释人体的生理功能:“肝属木”“心属火”“脾属土”“肺属金”“肾属水”等等。如果人体内这五个系统正常协调,人就不会生病。

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因为从五谷的自然属性来说,黍、稷、菽、麻、麦在土地里发芽出土以前的种子,有肃杀藏敛之象,这是《说卦传》所说“坎为粟”。古代所说的粟,有小豆和大麻籽的意思,后来把黍和稷通称为粟,这样五谷都属坎水了。从五谷的人为属性来说,在种植过程中必须经过垦土犁地,翻出水分,耕耘播种,又必须经常灌浇(溉)水分,没有水则不能生发谷物,这也是水生五谷之象。所以,古人在人与天地配合关系上,常以五谷养人,以金养谷,因而把五谷归属于代表水的坎。

“禾”为禾苗,本为会意兼形声字。甲骨文、金文中,“禾”字像一株有根、茎、叶的禾苗之形,是象形字。后来的篆文中,禾字在原字形的右上部加禾苗的根部,使字形与字义更加吻合;又在上部加音符“和”,成为会意兼形声字。

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