“栖"字属于"欠”部，“欠”的本义就是“欠伸”，也就是打哈欠的意思(如“朝不虑夕”中的“虑”)。 古代的起居作息与今天的有很大不同，人们上午和下午都要“息”(休息)两次，每次大约15分钟；晚上则“寐”（睡觉）7-8个小时。每天总共要睡6个多小时，比今天的人少睡1.5小时左右。由于“欠”的字形和“睡”的古字形很相似，所以后来就用“欠”来表示“眠、卧”之意了——这个意思一直保留到现在。
古文字中还有一个“寢”字专表“睡眠”之意，不过“寢”字还兼有“闭、覆盖”之义，而“欠”则没有这些义项。 “欠”除了有“睡”的意思以外，还有“缺”“少”“不够”“领受”等含义，而这些含义都与物质短缺或者利益相关有关。比如现在常用的“亏欠”，指“缺少钱物”，以及“欠收”指的是“收成不好”等等。 “欠债”的“欠”字本义也是“不足、缺少”，因此“欠债”其实就是“欠某人的钱财、东西没还给人家”的意思。
訾佳心优质答主木、火、土、金、水五种物质是自然界的原始物质，在自然界不断运动变化，形成了整个世界及万物，并不断地繁衍、发展和变化。在中医学中，以五行学说作为中医理论的哲学基础，用五行的特性比类、归纳、阐释有关事物的五行归类。将人体的五脏，奇恒之腑、五官、形体及自然界的四时、五方等分别归入五行，并以五行规律阐释它们之间的复杂关系，使复杂的生命活动简单明了。将人体的头和二足分别归属于火和水，认为头为诸阳之会，有炎上之性，故归属于火；两足为诸阴之本，人体津液之根，故归属于水。并以此认识治疗痿证有“补其荥而写其俞”及“写其胃经”之说。
五行是木、火、土、金、水五种物质及由五种物质所概括的五类事物的总称。它们之间存在着相生、相克、相乘、相侮的关系，即在生克制化和相生相克的运动规律下维持着人体生理功能的动态平衡。
1、相生规律：即五行中相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，周而复始，所谓“生生不息”之意。
2、相克规律：是指五行中相克的次序为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，五行相生太过或相生不足使五行之气失去了平衡协调，从而引起疾病。治疗时当考虑五行相生规律，采用“补母泻子”之法。所谓“补母”即是当母气不足不能生我时，乃当补其母；所谓“泻子”即是指子气过盛以致乘（侮）母时，当泻其子。
相克太过，称为“相乘”，又称为“所不胜来克我”。“相乘”是由相克引起，是合正常制约关系失去平衡的表现。治疗应用“抑强扶弱”之法，即“泻其子，补其母”。
相生关系的异常变化主要有三种形式：一是“相生太过”，二是“相生不及”，三是“反克”（亦称“子盗母气”）。
相克关系的异常变化有两种形式：一是“相克太过”，形成“相乘”；二是“相克不及”，形成“相侮”。
3、五行（五脏）的相生相克。中医学中，以五行的特性来说明人体的五脏、奇恒之腑，五官、形体（筋、脉、肌、皮、骨）及自然界的四时、五方等的划分。“五脏”的相生关系是：肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生肾水，肾水复生肝木；相克关系是：肝木克脾土，脾土克肾水，肾水克心火，心火克肺金，肺金克肝木。“五脏所欲”及“五脏之病”皆可引起异常“相生”和异常“相克”，致使人体失却生理平衡而发病。临床上根据五脏“相生”和“相克”的关系，采用“抑强扶弱”的治疗大法，以达到“虚则补其母，实则泻其子”的目的。常用的方法有“滋肾养肝”、“培土生金”、“补脾养心”等。
