什么叫五行压土？
“五行”是古代中国人创造的一种系统化的思维模式，它把世界万物划分为五种性质，并用五种元素——金、木、水、火、土来表示： 金——义 木——仁 水——智 火——礼 土——信 以五行相生相克理论为基础的术数，被古人用以推断人事吉凶、预测未来命运。 “阴阳五行压土法”就是依据人的生辰八字（年柱、月柱、日柱、时柱）中的干支，通过排布命局，看天地人三元生克情况，再结合天干地支十神，断言人生轨迹和运势起伏，如：财运、官运、婚姻、健康等等。
这种推算方法源头甚早且流行广泛，至今仍有许多人相信并使用着。 不过现在许多所谓“大师”“专家”，都把它搞得很复杂很高大上，甚至用现代科学去解说它。其实，它就是一个简单的算式——
以日柱为主 干克支＝50%＋50%。 支为根，干为用，用克根，命中注定有50%的不顺。 日主代表自己，五行的属性为阳主动，阴被动；所以，干克支这个公式代表的是—— 自己主动去追求，去奋斗，自己去摧残自己的意思！ 如果这个克是不通的，那就看看有没有合，有合先破合，因为合有情感联系，破合则感情分裂，事业就受影响了。如果没有合，直接冲克，那就多遇挫折了。
如果这个克是通的，那就是顺中带克，先吉后凶了。
五行压土是中国古代关于黄肠题凑的流行说法，并未见于典籍。黄肠题凑就是用柏木黄心垒成的框椁，因为柏木的中心是淡黄色，故称为黄肠，而柏木的端头向内，称为题凑，实际上就是葬具。汉代的帝王陵园除了像长安京畿地区西汉11陵那样的直接在高陵封土下营造墓穴之外，还有完全模仿地面宫室建筑设置陵园建筑，以木椁作为墓葬结构的，称为陵园。
汉代陵园“因山为陵”或“积沙为苑”，在山头下或沙山下掘藏椁的坑道，以木柱支撑，木板衬砌墓室，在墓室四周用柏木黄肠题凑垒城垒地。《说文解字》：“坟，墓葬而高起也”，因此汉代皇帝的陵园又称为高陵。皇帝驾崩于宫中的寿安宫。入殓之前举行沐浴、饭含等丧礼，饭含的玉为眼、口、手、足冥玉。入殓的棺木为纯金涂棺的梓宫，梓宫内有玉衣。梓宫置于便房内，便房外面有温明。温明与梓宫一起置于柏木制造的需舆（小型车子），以需舆载梓宫出皇宫正门诣陵园下葬。
陵园的东、西、南、北四面各建宫阙，是为四望。陵园的四周环绕有园墙，园墙为黄肠题凑结构。园内按皇帝在世时的宫廷陈设安置有便殿、便房、园寺，园寺内有当直办事的园吏。
便殿是专用于祭祀的房屋建筑，屋内摆设有衣冠牌位。便房内置有梓宫。园寺内有陵仓，陵仓中有司农、少府等官署，存储着陵园使用和皇族、园吏及工匠使用和修造陵园建筑的粮食和财帛。园寺内还有厩苑，苑中有园寺家奴、仆役和饲养的车马。围绕陵园周围有陵邑、陵寝、陵礼殿。
在陵寝中安置有皇帝在世时所用的帷帐、衣物和车马、兵器。陵寝是专用于皇帝初葬入葬期间，举行“虞礼”使用的场所。虞礼在27天内分别举行初虞、再虞、三虞。
三虞礼祭祀结束，梓宫已经安葬于椁室内，墓道口用木炭、石块封死，便殿内安放衣冠牌位。陵园的外墙四角有登高远望（园内园外）的角楼。在陵园周围2000步距离内为陵域禁界，禁界四周有陵垣，禁界内为专门的陵园作坊，制作墓内实用品和园寺内生活物品的用具。
在禁界外围40里距离内为陵周界，周界之外有神道，在神道一侧有陵庙，陵庙为陵园祭祀服务。
