佛陀几点看到明星？
《大般涅槃经》卷七“金刚身品”中，世尊曾自述“我今此身无有瑕玼，如那罗延坚固之体，百千岁昼夜，见诸星辰、日月、光曜、云气、风、雨，常无休息；如是观察世间一切，无不知晓。” 这里其实提到了二个问题——
一是佛的肉眼是具足功能的，不是像某些宗教所说的是个瞎子；
二是佛说自己是恒常观察世间的，也就是佛是没有睡眠状态的，这显然与佛教所宣传的众生业力使然、轮回不休的理论相悖！ 所以，我估计这位作者之所以会问这个问题，是因为他（她）在佛经里看到了诸如上座部《长阿含经》等记载说佛是“饭食消尽，晨兴未晡而往诣禅室”，又或是南传《分别善见经》中记载的“日可中，至中后，入于林野。昼则休息，夜则坐起。日初出时，着衣持钵，入村乞食……”之类的文字，认为这是佛自己亲口承认他是每天睡觉的，所以提出质疑。 但问题在于，这些文字记载并不代表佛就是按照这样的作息时间生活的。 为什么这么说呢？ 因为这类文字出现的时间点，是在佛传时期的阶段，这个时候的佛还没有成道，也就是说佛还没有觉悟，作为普通人的佛应该是有睡眠需求的。 但问题来了，如果按这个来推断的话，那么《大涅槃经·师子吼菩萨品》中说“世尊昼则起居，夜则静虑，是知世尊昼夜常明，不昏不寤。”显然是矛盾的。
而且，从《增壹阿含经》里面我们看到很多的经文都是说佛是“饮食消复，晨朝著衣，入村乞食……日中食后，行住坐卧，永无休倦……夜则经行，思惟诸法”……等等。 可见，佛根据他当时的身体状况和所处的时期，是实行了一种非常灵活的作息制度的。有可能一天只睡三四个小时，也有可能一睡就睡到第二天早晨，或者干脆就在夜里起来活动。总之是不拘一格的。 我们看现代一些修行的人，有的是日出而作日落而息，有的是通宵达旦，还有的竟然能在梦中用功，把白天和黑夜都利用了起来。。。如此种种，说明了什么？说明修行的内容、方式和方法是需要根据自己的实际情况灵活调整的，而不是千篇一律的死板硬套。
再来说说题主提到的星星月亮的问题。 我想说的是，佛眼是五眼之一，当然具备看见星月的能力了。但是，佛眼看见的星月跟你我所见到的星月是否是一样的，这就不太好说了，因为佛眼见诸相非相，跟我们这些凡胎肉眼所看到的色相当然是截然不同的。用现代的科学术语来说，佛眼看到的星月是“全息的”，因为它包含了星月所有的信息。 而我们肉眼所看到的星月，只不过是由光学仪器所捕获的一些片段信息而已。 或许，我们可以这样来比喻——佛眼看到的星月在全信息层面是完整的，而我们肉眼所见的只是某些切片。如果用电影来类比的话，佛眼就是全频道的，而我们肉眼只不过是某些频道的。