皓属于五行属水吗？
“皓”字，五行属性为“水” 解释： “皓”字的五行属性是什么？看字形——“白”属金、“日”属火； “皓”由“白”和“日”组成，所以它的五行属性应该以“白”为主。而“白”的古字形像羊在大地上吃草的样子，本义就是指的白色的动物或颜色（《说文解字》），所以从“白”的字大多与白色相关。
那“皓”的五行属性是不是就可以确定了呢？ 不一定！还得看看它的用途—— “皓”字的主要含义是“明亮”“光亮”——比如“珠光皓白”中的“皓”指的就是珍珠的光泽；又如“皓月当空”中的“皓”也是这个意思。 用作名词的“皓”字还指“眉毛”——这个“眉”同“眉”，因为古人有“画眉”之俗，所以在一些词中“眉”也可以代替“皓”，比如“眉清目秀”“眉飞色舞”等等；用作动词的“皓”指“洗”“清洁”，这也符合它本来的文字意义。 那么问题就来了，这些含义跟水有什么关系呢？ 有的网友会说了，“水是明亮的”“水是干净的” 所以我判定“皓”的五行属性为水！ 这样判定是不是有些武断了呢？我们再回头看看“皓”的字形。
“皓”是由“白”“日”组成的，而这个“日”可不是普通的有朝阳光辉的“日”，它就是地支之一，代表的是农历每月最后一天——晦日。 在中国古代天文学中，太阳运动是有规律的：太阳从东方升起，在天空中经过一天的时间，最后在西方落下。而在一天之内，太阳是在空中移动的，并且移动的方向始终是一直向前的。
但是，在农历每个月最后一个这一天却不是这样，它在星空中的位置是在一直下降的。所以古书上说—— “日在中天则清明，日月亏蚀则晦暮……” 也就是说，农历月末的“日”就像月亮一样，处于“晦”的状态。 那这个月剩下的最后几天，也就是“月初”这几天该怎么算呢？ 古人在计算天体运动时为了便于区分，把“月首”的第一天叫做“朔日”(相当于阴历初一)，把“月中”的一天叫做“望日”(相当于阴历十五)。 而现在我们所看到的“农历”，实际上是把一个月的天数划分成了二十八段，每一段占15天左右，每两段之间有一个分隔线——这种分法实际上是忽略了一些细节，因为它没有考虑到月亮在运行时的“进退”现象(月亮并不是总能正好处在太阳这一侧)。
这样就把原本变化不定的“朔”“望”变成了两个固定的日子——朔日在农历每月初一，望日在农历每月十五。 但是如果仔细想想就发现了问题——月亮本身并不发光，它是靠反射太阳光的，所以无论它在哪个阶段，只要天气晴朗，我们就能看到“明亮”的月亮。而且月亮从“晦”到“朔”或从“朔”到“晦”也不是一夜之间就能完成的，它有逐渐的、明显的变化过程。
用“光明”“明亮”来限定“水”的五行属性是很牵强的，其实这里所谓的“水”实际就是“月”的意思。 所以我的结论是这样的——