曺字五行属什么？
此字当以木论。理由如下： 1、此字出自《山海经》，《海经·大荒西经》云“有山名曰不句，尧谓之皋陶”，晋代人郭璞注曰“今之尧祠在襄陵县东南十五里，有庙在彼，碑曰‘古大舜虞君臣庙’，是也。俗名丘头。县北三十里有尧陵。《穆天子传》云，穆王陟禹之原，《尚书序》所谓‘禹贡导山’者也。又云‘上平皋’者，即此丘头也。其地卑下，多水泽。”可见，此处“皋陶”之“皋”，与“不句”之“不”皆属同字异形。而清代学者丁晏著《三国义苑》认为这个 “皋”应为“高”的古字，并引孔安国《尚书·舜典》注、晋代学者马融解释的《尚书·大禹谟》中关于皋陶之“皋”为“高”的证据加以证明。
2、《史记·夏本纪》载“禹行自冀州始”“尝居夷狄……虽疏凿山川，广土开疆，功业至大”“而禹无名，是以尊舜，禹之功大矣！”可见上古时期人们将禹视为西方人（夷狄），而皋陶则被视为东方人，这与汉代学者司马迁的说法是一致的。东汉时代学者应劭撰写的《风俗通》记载了当时的习俗：“凡正月元旦，天下诸侯，各献贡职于天子。天子承福，出郊，亲迎和气，先以桃茢祓除不祥；然后，劳赐诸侯，恩养元正，爵秩有位。孟春三月，天子乃以元日朝诸侯，修藩礼焉。”“五月五日，俗称端午。昼则烹煮，煎作汤饼。夜则结彩线，穿七孔针。”可见至少在东汉时期，中原地区的百姓已经形成了正月拜年、五月端午赛龙舟吃粽子的风俗，这显然是与南方地区民族习俗融合的结果。
3、明代科学家徐光启著《农政全书》，其中《农宜篇》谈到江南地区土地时称“高者田，卑者圩，平者湖。”又云“南亩之制有二：曰直畦，曰曲畦。直畦者，逐段起垒，高者种稻，卑者种麦。曲畦者，每段作环，高者种禾，卑者种草。”这里的“高者种稻”、“卑者种麦”明显是以水稻种植区视南方为“高”处；“种禾”的“禾”当为大米，说明这里将南方视为以种植大米为主的地方，这不正是以南方为“高”处吗？