2016火猴五行缺什么？
公元一千九百一十六年，农历甲午年，干支为甲子，这年是水猴子年。 公元两千零二十五年，农历乙亥年，干支为癸丑，这年是木猪年。 公元两千零三十三年，农历丙寅年，干支为甲戌，这是金虎年。 公元两千零四十年，农历庚子年，干支为庚申，今年是土鼠年。 公元两千零四十二年，农历辛丑年，干支为辛丑，今年是金牛年。
公元两千零四十四年，农历壬寅年，干支为壬子，明年是水老虎年。 公元两千零四十五，农历癸卯年，干支为癸丑，后年是木兔年。 公元两千零四十六年，农历甲辰年，干支为甲寅，大后年是金龙年。 ……
由上面干支推算可知，在公元前841年至公元3世纪近二千年间（秦汉至魏晋南北朝时期）只有公元8年和111年的天干地支和现在一样，都是庚子；而2016年的“五行”与这两个年份的“五行”也完全相同，都属土。 有人据此认为2016年是“土猴”年，这个结论对吗？我持怀疑态度。
首先，我们不知道“火猴”、“土猴”到底属于哪个朝代，如果像“水鼠”“木虎”那样明确属于一个特定的朝代那还好说，可要真是如此的话，这么讲究“五行”的古人一定会提前告诉我们。其次，即使真有一个朝代叫“火猴”或“土猴”，那么它也应该属于某个特定历史时期的南方或西南方的一个部落，而不是整个王朝都姓“火”或“土”。
我认为这种按六十甲子循环推导的方法有问题，因为干支本身是有象的，象是固定的，这样推出来的结果肯定有问题。 我个人更倾向于把干支理解为单一的代号，每一个朝代的每个年份都有它自身的特点，应该把它们看作独立的整体用具体的形象去记忆。比如“水木年华”代表的是上世纪八九十年代中美好的青春岁月，它和“火红时代”、“铁铸江山”等表达的时代特征是不同的。又如“三阳开泰”指的是冬去春来万象更新的冬天，它和“春暖花开”指的春天以及“暑往寒来”的秋天都是有区别的。