钗是什么生肖？
这个题目出得很有意思，“钗”字里面有一个“钗”字。 首先，我们来看“钗”字的字形演变（如下图）： 这个字最初是这样写的“釵”。金文字形像一根盘起来的发簪。所以，这个字最开始的意思是“发簪”。 后来，“釵”字下面那一横变成了一短竖，意思变成了“用簪子插住头发”。 再然后，这一短竖逐渐加粗变长了，同时上面一横也变长了，并且出现了变化，成了下面这样： 这时，“釵”的意思就成了“用丝带编成的发饰”。 最后，“釵”的下面一横变回了一横，样子变得和原来差不多了，但读音发生了变化，由chāi变成了zhāi，含义也没有了“用丝带编成”的意思，而是变成了“首饰名”，而且多指妇女的首饰。
其次，我们来看“肖”（xiao)字。 “肖”字原指“相似；相类”。如《左传•襄公三十一年》中有“楚君重耳之亡也，齐桓公曾以宾礼相待。周襄王即位时，桓公送重耳回国即位，襄王按惯例在郊外迎接。鲁僖公二十三年（前637）冬十二月，齐国使者来到鲁国，鲁僖公派大夫展喜陪同前去迎接桓公。展喜对桓公说，我们的国君即位的时候，周天子亲自到城郊外迎接，这是很重的礼遇啊！现在我们的国君听说君王您也要来，高兴得很，连忙修整道路，准备好宾馆，翘首盼望。”其中就有“肖”字出现的景象——迎候“肖”像。
我们来看“酉”(you)字。 我想大家都认识这个“酉”字吧！它是个偏旁部首哦！“酉”的字形演变如下图所示。 古文字中的“酉”字像酒坛子的形状。所以，“酉”字的本义就是“酒器”或“盛酒的器皿”。 不过，“酉”字可不仅仅只表示“酒器”的意思，它是古代一种计量单位。
我国古代有十二个基本计量单位，叫做“十二律”。分别是：黄钟、大吕、太蔟、夹锺、姑洗、中呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾。它们分别代表了不同乐器的发音高度。而“酉”刚好对应着这十二律中的第九律——“林鐘”。 九是一种非常重要的数字，在古代文化中被称为“阳数”，是天道运行的表现。“林鐘”也叫作“九鐘”。
“酉”还是地支的第十位，对应的日期是八月。古人把每个日子都画成了形状，用来记录时间。而第八月和九月之间就正好是“酉”字形的日子。所以，这一天是“酉日”。 而月亮圆缺的变化也有十二次，每个变化一次为一个月亮周期。而每个月的最中央一天叫做“望日”。这个月最中间的一天恰好是“酉”字形的日期，所以说“望日逢‘酉’（农历每月十五）”。
在十二生肖里，“寅虎”之上是“卯兔”，“戌狗”之上是“申猴”，唯独“巳蛇”前没有一个属相。实际上，被排挤出十二生肖的第十三个属相正是“蛇姐妹”——“钗”。在民间流传着很多关于“钗”退出生肖之争的传说。
传说一：兔子嫉妒蛇聪明灵巧，为了把蛇挤出去，就提议十二属相的生肖都按顺序排行，自己的属相紧挨蛇，把蛇压迫到黄河里去。玉皇大帝不知道兔子的阴险，就同意了。蛇被兔子压迫在黄河下游，天天受水气侵蚀，再加上黄河经常发大水，蛇快被压死时，多亏龙王帮助，蛇才死里逃生。从此以后，蛇对兔子恨之入骨，见了兔子总是狠狠地咬，兔子跑得快才逃过了杀身之祸。
传说二：“龙王爷”本想在属相中排个龙王专用位，一旁的“老鼠”听了，心里很不服这口气，就嘀咕说，论实力龙王是天下第一，但是论排行怎么能和老祖宗齐天大圣孙猴子相提并论呢？再说论实力呢，排在后面的天蓬元帅猪八戒，和沙悟净，都和龙王爷实力相当，还论啥实力啊？
龙王听了老鼠的话，觉得有点在理，就再没提这个事。老鼠见龙王不吭声了，就又找龙王说话：龙王呀，您别气呀，我知道您有实力，但是这个排行呀，是天帝下旨的。要不这样吧，按我的主意办：这个排座次呢，排好了，下一次，你就提出来行吗，咱们下次再来重新排序，行不行？
龙王听了很高兴，心想也是这个理，这就一拍即合了。然后到了排生肖的次日，大伙都来了，鼠大仙一拍胸脯，说天帝派我来排生肖，诸位有意见也没有啊，就这样排了，谁敢不服，龙王我来给你们镇场子。然后就按事先的计划排了，龙王和鼠仙都很开心，这一天就都散了。
到了第二次，鼠大仙早早地就来到龙宫，要龙王找天帝，商议座次。龙王本想就找找天帝，商量好就回来了，哪成知天帝来了。天帝问鼠仙，怎么个排法？鼠仙说天帝要不就让龙王来排，天帝觉得这事情也对。然后龙王就把生肖序号打乱了重新排了。
鼠仙一看这事坏了，和龙王的约定是重新排序，没有说要打乱原来的生肖数位，这样鼠仙就很生气，一气之下，鼠仙就把原来排在蛇后面的钗给排到了龙后面，鼠仙心想，让你龙王找关系，你龙王以后就老倒数第一吧，然后就溜了。
龙王是活在自己的世界里，对于这些所谓的生肖，那是毫不在乎，只想着，下次我再找天帝重新排次序。
天帝一看也确实是，蛇后面，怎么多出个钗来了？天帝就问龙王，龙王说是鼠仙干的。
