揣是什么生肖?

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“揣”字有“用手托着,放在心上”的意思。 《庄子·天下》中有言:“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻非马也。天地者,形之大者也;阴阳者,气之大者也;日月者,明之大者也;辞句者,理之大者也;心虑者,智之大者也;神思者,灵之大者也。” 意思是说:拿手指来比喻不是手指的东西,不如拿不是指的东西去比喻不是手指的东西。拿马去比喻不是马的东西,不如拿不是马的东西去比喻不是马的东西。大地的形状就是方形的,天的阴阳就是物质的阴阳,日月的光明就是生命的光明,语句的条理就是用字的道理,思虑的心智就是聪明,神奇的大脑就是心灵。

老子在《道德经》中也有云:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之物,令人行妨。”“故曰:‘致虚极,守静笃’,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。”意思是:鲜艳的色彩让人眼花缭乱,嘈杂的声音让人耳有所障,丰盛的食物让人口腹无度,奔跑狩猎让人心情激荡,稀有珍贵的东西让人行为越轨。所以说:“达到空虚无意的极点,守持平静安定,万物一起生长兴盛,我观察它们的循环往复。那万物纷纷扰扰,最后都回归它的本源。” 所以“揣”字中的“衣”表示“覆盖”、“包容”的意思。整个字的意思是:将万物包覆在其中,用心灵去体验它的循环往复。这个“心”即是人的大脑。

由此来说明人生于天地之间,只有脑中有所想,才能有所作为。 而十二生肖之中,牛和猴与“心”关系密切。 《庄子·达生》中记载:“梓庆削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。鲁侯闻而请焉,曰:‘先生何术以至于此乎?’梓庆答曰:‘小人所谓斲(zhuo)木者,官然(同“燃”)而置之以天下重器焉……’乃俯而视之,手莫不舞,足莫不蹈,未尝敢慢。” 这里是说:有个名字叫梓庆的木匠,制作了一座木偶人,人们看到后都很惊奇,以为他是巫师。有个诸侯前来请教:“您是用什么方法做成这样一座奇巧的装置呢?”梓庆回答说:“我只是很精心地选择木材,仔细地加工而已。……”于是低头看了看自己的作品,每个人都忍不住拍手叫好,每个看见的人,脚步都忍不住要上前欣赏。 一个技艺高超之人,他的心灵与外界是相通的,他的头脑是可以与宇宙互相融合的,他的思想是可以震撼所有人的。这样的人自然是聪明的,伟大的。

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生肖是中国十二生肖纪年中十二地支所对应的十二动物。据湖北云梦出土战国时秦简、甘肃天水放马滩出土秦简和湖南湘西龙山里耶出土秦简记载,十二地支与十二兽相配,亥(宵)为豕(猪)、戌为犬、酉为鸡、申为猴、未为羊、午为马、巳为蛇、辰为鳌(龟)、卯为兔、寅为虎、丑为牛、子为鼠;生肖属相是和人的出生年相对应的。每个人从出生之日起,就与天干地支、生肖、八卦,以及五行的属性特征有了不可分割的联系。十二生肖纪年在中国先秦时期就已经非常流行,南北朝时(420—589年)已经基本定型,一直沿用至今。

生肖为中国传统文化所特有的,它和中国古代哲学关系密切,是中国传统文化的重要部分,有历史和文化的传承。如子鼠与地支的子相对应,因为子时属水,而水有润下之性,老鼠就是穴居之物,故子对鼠,丑牛与地支的丑相对应,因为丑属土,而牛又是农耕必须的工具,故丑对牛。十二生肖按照子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的顺序排列。生肖纪年是中国民间的风俗习惯,生肖与地支相配,即子午年是老鼠年,丑未年是牛年、寅申年是虎年,卯酉年是兔年等。生肖文化包括十二生肖对人的影响与应用,即用十二生肖代表人物的秉性、人的命运和人的寿命以及人的年运等。如“三羊开泰”,如果在羊年,有三件吉祥的事会发生,吉利的事就会接连不断地到来。生肖是与十二地支一样,用于纪年,并与风水、易经八卦等相配合。

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