《字源》中说“簿”的形义是“册、竹”结合而成的会意字，其实“簿”字的本义就是指用竹片(简)书写而形成的文字记录。《汉书·王尊传》中有“诏书驰纸笔，召拜尊为谏大夫”的话，颜师古注曰：“以帛束简谓之簿。”“簿”字除了指文字记载以外，还可以引申指记录事情或账目等的文书。如《战国策·齐策》中有“凡所有索，立具簿章，不知不除；所有亡逃者，身死家诛，罚及五属”的话——这里面的“簿章”和“簿”的意思是一样的。
另外在现代汉语中还有两种跟簿有关的词——“簿册”和“簿记”，它们都是利用了“簿”的字面义造的词语。所谓“簿册”就是用来书写的本子，如练习簿、笔记簿等。所谓“簿记”就是用文字来记载业务交易的情况，这个意思的“簿”保留了古代“簿”的全部含义，即包括文字及书写材料（竹木简），也包括记录行为本身。所以“簿记”其实就是指通过文字记录进行记账的行为。
牧睿雨优质答主五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化，这是中国古代的一种物质主义的哲学思想。这种物质主义哲学思想的最早形态就体现在八卦之中，所谓“河 出图，洛出书”，“图书”就是河图和洛书，后人根据河图、洛书的内容总结出五行的思想。
金本指金属、兵器，这里取其引申义坚固、收敛。水指水这种物质形态，这里义为向下、寒冷。木，指树木和木制品，这里义为伸展、升发。火指有火焰的燃烧物质，这里义为温热。土，指黄土地和可耕种的土壤，这里义为生长。
把世间的事物分别分成这五类，其标准可以是形态、功能和特性，也可以从时空上划分，因为按照五行家的思维模式，五行都是处在动态的变化之中的。在五行的动态变化之中，“生”、“克”是其最基本的两种方式。“生”是褒义的，而“克”是表示制约和对抗的中性概念。五者之间的规律是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
