容五行中属什么?

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容,从宀从凤。《说文》解曰:“容,容貌也”,其本义即一般人的颜面、长相。此字由宀和凤组成。《周礼·考工记》载:“宫室之制,凡九尺为殿,八尺为室……五丈为宇……”《释名·释宫室》:“宇,语也,言其言语宣露者也。”“凤”古音读作“fèng”。古代建筑以四根柱子为一间,前后左右各两间共八间称为一舍;五舍为一宫;三百亩的宫殿区称一宇。可见,屋宇之“宇”上面部分象形屋盖,下面部分象征房屋四旁的墙壁。屋盖有四根栋梁,象征四面屋墙的正堂。整个字形合起来像一座座对称的亭台楼阁。

《尚书·舜典》记载了舜帝时制定的各种礼仪制度:天子建国,诸侯立家,三卿治府,百官治县……天子之宫,左祖右社,面朝后市。”这里将天地神祗与祖先都请进庙宇之中,可见“宀”的本义与祭祀有关。上古时候,人们认为天地神灵及祖先都有享受祭品的义务,所以建屋时特别在正堂之上留出一块地作为享堂(见图1)。

到了周代,这种惯例得到保留。每至夏秋季节的祭祀之时,国君亲自穿戴好祭服,恭恭敬敬地在殿庭上摆好供品,行完拜祭之礼后,又亲自把祭品送到享堂之内让先人享用。 除表达祭祀之外,“宀”还指房屋里所珍藏的典籍文献。

许慎在注释《说文》这条字条时说:“古文‘书’字。……书,著也。”“鳳”的字形从鸟从凡。《诗经·大雅·卷阿》中有“凤凰鸣矣,于彼高冈。”这里的“凤”指的是雄雉,一种漂亮的鸟。“凰”字则见于金文,或写作“鳳”,其本义也是雌雉。古人以凤、凰喻指美好的文章,故“凤”、“凰”二字又引申为著述、典籍。

“容”字的本义是指人们颜面上的各种表情姿态,这些情感的表达需要借助语言这个工具,所以说“容”由“宀”和“鳳”两个字构成。其中“宀”表示言辞宣露的内容,“鳳”表示语言的声音。合起来用今字表示就是“容”。

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五行属木。五行是指金、木、水、火、土五类物质的运动变化。在中国古代的哲学系统中,人们观察到天体的运动和自然界的一切活动现象,包括社会和人体的活动,都是由气的作用引起的。而气的运行又离不开金、木、水、火、土等物质及其运动,于是便产生了五行学说。五行学说认为:宇宙间的一切事物都是相互的,他们存在着一定规律,五行相生相克。

生,即相互资生、助长、促进。比方说,木能生火,而火燃烧后有变成灰烬为土,故火能生土。土能生金,金亦能生水,水能生木,依次成为生生不已的链式循环,称为"相生"。

克,即相互制约、克制、消长、转化、胜复。比方说,木能克土(因为把土挖了可以种庄稼),土能克水,水能克火,火能克金,金又能克木(因为金坚硬,可以把木砍断),这样周而复始,称为"相克"。相生相克的关系是五行运动及事物变化的两种形式,二者同时并存,相互为用,保持着事物及五行运行的平衡。

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