龙过了属什么生肖？
“辰龙”，即公元年号1988（戊辰）、2000（庚辰）或2012（壬辰）年出生的人。 龙在东方七宿之中，除了亢宿是白虎星君的外公，其他六宿都属于玄武宫：斗宿（牛），虚宿（鼠），危宿（鸡），室宿（猪），璧宿（羊）、奎宿（兔）、娄宿（狗）、胃宿（猴）、昴宿（鸡）、毕宿（猪）、觜宿（鸡）和参宿（猴）。
由于每一个时辰都是两个星座交替的时候，每个时辰都有50%的可能性属于下一个星座。每隔两个小时，都有可能迎来一个新的属相。 早上7-9点，为辰时，此时属“龙”；
上午9-11点，为巳时，此时属“蛇”；
下午13-15点，为午时，此时属“马”；
下午15-17点，为未时，此时属“羊”；
傍晚17-19点，为申时，此时属“猴”；
夜晚19-21点，为酉时，此时属“鸡”；
深夜21-23点，为戌时，此时属“狗”；
凌晨23-01点，为亥时，此时属“猪”。 而在旧历的推算中，则会将“闰月”算作下一年的第一个月份，以平衡各个农历月份的阴阳。所以如果碰到闰年闰月的话，年份尾数会变成“13”或者“6”。如1984年为闰年闰月，2006为闰年，而2013年为平年（没有闰月）。这样计算的结果和现在的公历计算方法就会一致了。
属鼠的龙
“龙”本是古文字中的象形字，象的是什么？学者中有象马说、象鹿说、象蛇说、象蜥蜴说等。郭沫若先生在文字研究中却独尊龙，“生肖（属相）之制创始于战国。”并且他把十二生肖视为十二神物，是十二辰（地支）的动物代号：“鼠乃地底动物之代表，牛代表蹄类，虎代表兽类，兔则统揽其余之哺乳类……”这样看来，“龙”字象的是地上跑的马、鹿，地下钻的鼠，水陆空无所不能的“龙”实际上就是十二生肖的“神”。既然如此，生肖之龙，当然要从十二生肖中去找。十二生肖中哪些动物能“驾雾腾云”、登坛拜将、呼风唤雨、吉祥如意呢？恐怕只有性贪（好静）的鼠。所以，十二生肖里的龙就是人们熟识的老鼠，我们经常看到的“鼠目寸光”、“胆小如鼠”、“贼眉鼠眼”等话，就是对生肖龙的真实写照。龙的“蛇样”来自生肖中的蛇，其威严矫健，来自生肖中的虎、马和羊。综合起来，生肖之龙实际上就是个“多血鼠”。
属马的龙
龙字的本义是什么？学者中有“天子”说、“鳞虫之长”说、“蜥蝎”说等。笔者认为，“龙”的本义、原义应从先秦典籍中找。《国语·周语下》中有个名叫“狐不度”的人，他讲了个“龙”的故事：“周之将兴也，天遗诸侯子孙……岐山之阳，夹水、粒食、鸟兽蕃。故周人能爱其神。有神蛟龙，镂于河，以沈（沉）于岐。岐人是陵。龙，人夹之，龙用是不祀。故周人怀之，而名其子事之曰‘龙’。”
这一段古奥难懂的文字，是说周人兴起的时候，有蛟龙沉在岐山南夹水，周人夹（通侠，指勇猛有作为）蛟龙而驱除之，蛟龙由此不再祭祀。周人感谢“龙”，所以将自己的子孙命名曰“龙”。从中可以看出，蛟龙出没的地方叫“夹水”，人们乘着船去跟它“作战”，把它消灭了，蛟龙再也不能为害，人们也就不再祭祀这个灾害之神，周人因为自己做了这事而把他们子孙命名为“龙”，以此来纪念这件事。
由此可见，从“狐不度”的话中，可以肯定地说，龙就是“蛟龙”，有水方有龙。周代姬姓贵族，因“龙”有神气，又与周人有“感情”，就以“龙”为名，如周穆王之子就叫“姬龙”。后世人们又把它说成是神，而封为“龙王爷”在庙里祭祀，使人们不能认识龙的真面目。
关于“龙”字的字义字形，历代学者论述颇多，归纳起来大致有如下七种观点：
“虫类”说：《说文解字》云：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长，春分为龙，秋分为蛇。象形。”《国语》韦昭注云：“龙，虫类之有鳞者。《尔雅》以大禽，大兽，大虫，大蛇皆为龙。”
“马状”说：《说文解字》段玉裁注云：“龙、尨双声，盖马属。”《逸周书·史记篇》云：“龙马异种，齐足并驱，龙马八尺，驳毛，龙文。”
“鳞虫”说：《楚辞·天问》王逸注云：“龙，鳞虫之长。”《水经注·河水篇》郦道元注云：“龙皆有鳞彰。”
“蜥蜴”说：《埤雅·释鱼》云：“蜥蜴谓之龙子。”“蛇类”说：《尔雅·释鱼》云：“有鳞而不鲤曰虬。”郭璞注：“似蜥蜴而长，有花纹，能兴风雨，即蛟龙也。”王念孙云：“此说本《国语》。”《管子·地数篇》说：“出珠玉金银之山，龙蛇蟠纡。于于入海，名曰龙蕃之山。”
“马和牛”说：清代朱骏声《说文通训定声》云：“龙乃马牛之属。”
“兽中之神物”说：《说文·虫部》段注云：“是故龙在诸言中，或为飞腾变化、神异之辞，或为瑞应灾异之辞，或为亵渎凶恶之辞。”
