术字的五行属什么？
1. 术，拼音：shù 注音：ㄕㄨˋ
2. 部首笔划：3 总笔划：9 繁体字：术 汉字结构：独体字 简体部首：扌 造字法：会意
3. 五笔86：RYI 五笔98：RTY 部外分解码：546 四角号码：40100 UniCode：U+5F7C
4. 基本字义 ● 术 shù ㄕㄨˋ ◎ 技能、学问：~艺。~法。~业。知~。盲~。口~。
◎ 办法：策~。变~。权~。
◎ 策略（指阴谋）：“如以恶来～之”。
◎ 中医指医术：“君治医而以为未足，又求之道”。亦作“朮”；同“术”。
◎ 中国古代天文历法术语：“四术”“七术”中的“术”分别指法术、术数等。
其它字义 ● 术 shú ㄕㄨˊ ◎ 方法、技巧：“故无术而不野”。 ==========
一、汉源
《说文》：“術，道也。一曰法也。从行从又。凡術之属皆从術。”段玉裁注：“今人谓之法，古或以術爲法。《周禮·大胥》‘掌学士之職，以詔祭樂之官’，注云‘敎樂之官謂之師，敎舞之官謂之術’，是也。書或作灋，後人不知古法如此，故漢人以去聲爲去聲，而不知其法當平聲也……《漢石經》‘灋’皆作‘術’。《史記·秦始皇本紀》：‘天下之事無小大皆決於執法令者’，此『灋』字亦當作『術』。秦以去聲爲去聲，猶汉以平聲爲去聲耳。”由《說文》可知，在秦汉時期，“術”的本義是路径，它既可以表示道路，也可以表示技术、艺术，还可以表示方法手段以及相关的概念范畴和理论体系等等，這裡面既包含了“軌範”之義，又有對象化的意思。因此，與其他許多文字一樣，“術”也具有了雙邊性的特點——它可以是被動的，但更多的时候是表現為主動。也就是说，從歷史上看來，大多數的情況下，我們並沒有把“術”看成是一種被動性質的存在，而是把它看作是一種主動性質的活躍因素。
二、起源发展
1．漢代以前 “術”一詞出現得比較早。《詩經·齊風·還》中就有句“子不思復，繼子承業，永建厥家，不遑將國，不遑將國，不遐惠歟！不興費焉！不顧諸，子無有厭。”其中的“術”就是道路的意義。至於它的本字是什麽，目前仍然沒有確切的答案。
2.汉代以来 先秦典籍中很少見到“術”的用例，到了漢代之后，“術”就开始大量地出現在其它的著作之中了。比如《淮南子·精神訓》中就有一句著名的話：“是故聖人内修道術而外示眾庶”，这里的“術”就是指方法的意思。
3.魏晉南北朝时期 在魏晉南北朝那個時候，“術”開始向兩個方面發展：一方面是以“術藝”的形式出現，另一方面則是成爲一些學科的代稱——“九術”、“七術”——就屬於前者，後者的例子包括“五術”、“五方術”及“五經術”三類。其中最有代表性的是劉勰在《文心雕龍·正緯篇》中的一句話：“(孔子)乃論六蓺，訂斯二緯，折中參合，匡補其闕，五術該含，羣言總粹矣。”在這裡，“五術”就是五經術，“九術八術”也是指的五經術。
4.唐代 以後 宋代的《太平御覽》中有这样一句话：“[唐]貞观元年，太史令李淳风奏言：‘臣見《隋书·五行志》，載劉孝標《世説》云：“魏晉已前，無五術之名。”’”由此可見，唐初的人也認爲“術”的本義就是五經之術。宋元以降，這種看法更是得到廣泛的證實。