体育古代人怎么说？
古人没有“体育”这个词，他们讲“养生”、“武术”“武艺”“技艺”等。 《庄子·天地》中有“形全精复，身中清静，不出屋庭，而四海莫不由掌；此帝王之所贵也”，讲的是通过修炼达到“形全精复”（身体健全，精力充盛），“身中清静”（身体内环境良好，无污染），这样就可以“不出屋庭”（不用出门就能办事），“四海由掌”（像手掌一样掌握着四海）。这就是古代的“体育”了。
《管子·弟子职》有“礼义廉耻，能尽其教，乃谓之学。刑德相扶，始而学者，师为其带，令之规矩。扬北面南，行立有序，不越尊卑”，讲的是学习要先学会站和走，要按次序，不能跨越等级。这是古代的“体育”教学。 秦越人《扁鹊传》里有：“吾祖曰：‘人体中有三虚，而皆有病名……，夫三虚者何？胆虚则梦多，胃虚则食不化，脾虚则思不食’……”这是在研究人体的结构、功能及与疾病的关系，讨论疾病的预防与治疗，这属于古代的“体育医学”或运动康复。也是值得今天体育人好好学习。
先秦诸子百家里很多都讲到武术，但大部分都强调“技击”（实战格斗）的价值，如《庄子·胠箧》里“故废而不用，何如？曰：子独不见狸狌乎？……，今夫牛，五尺之童，携带弓矢，走马骏疾，求鸡、逐鹿，千里不止，善走者也。至於致鼠，狭室之中，伏尸二人，流血十步，犹为钝兵”，这里将人与动物进行比较，认为人要像善于奔跑的禽兽那样学习，在狭室之中与敌人进行格斗，“故废而不用”，简直是强盗逻辑！（偷换概念，拿人和动物比，拿人和自己比，用别人的错误惩罚自己）。
除了技击，还有很多关于武术的内容，如下棋、弹琴、射箭、投壶、饮酒、吟诗作画等等，都可以培养人的礼仪、节制、诚信、谦让、忍耐、自信、自律等优秀品德，所以古人说：“教之以礼，示之以义，而后儒学焉”（《管子·弟子职》）。