麒麟五行什么属性？
《礼记·檀弓下》中有言，“古也，墓而不坟”，是说古时人葬后不起坟包。但是到了后世，人们为了便于祭扫，便渐渐起了坟包，不过这时还是处于地表，并不深入地下；后来为了避免蛇蝎虫鼠的侵扰，又渐渐将坟堆推向地下去。至于为什么是向东北方向下，这是因为北方属坎宫，五行属水，古人认为水可以克火（阴气能克制阳气），又可以滋润万物，正是万物萌发之势；再加上北方空旷，又有玄武之称。所以，古代的坟墓大多是北高南方低，呈东北——西南走向。
当然这种讲究只是对一般情况而言，如果死者是有身份的人，那他的坟墓就大有说法了。 汉代的时候，有人死后会“积土为山”——其实也就是在平地上起坟包。但是这座“山”有个特点：最高处与最底层的高度差不超过三丈。这个距离不大不小，正适合植树种草，山上有路，上下通达。从上方望去，整座坟像一座小陵，十分得体。（《汉书·王莽传》有记载）
东汉末年，社会动荡不安，但是丧葬之制却越发讲究起来。这大概和当时道教盛行，人们崇尚尸体不腐、不死有关。有的权贵之家甚至不惜耗费巨资来维持尸身不腐。（比如东汉末年的何进，他死后全家口皆“尸解而去”，据说是因为得到了仙药，可以“白日升天”）这种种现象导致民间“厚葬”之风大盛。
虽然如此，人们还是尽量保持“墓而不坟”的本色，只是在墓地上种上一棵树，以便让人祭扫时有个标志即可。 晋代以后，这个“树”变得越来越复杂。人们在这棵树底下搭上灵棚，供亲友吊唁用；上面再悬一串纸灯，象征生死轮回，引魂归去。等到埋葬之日，棺材一入土，这颗树就被移植到坟地里去了。 这颗象征生命的树被移走之后，墓穴之上还要填上泥土，以免毒蛇虫鼠之类侵入。
而到了唐代，这种用树做标志的坟，又有了新的变化。因为唐高祖李渊的祖先姓大野。据说是鲜卑族的原姓。所以他的孙子李承乾为祖父李渊修筑的陵园叫“大野原”。这个“大野原”里有座“方池”，周围环列六棵松树，池中还有座方形石碑，上面刻着“大野原”三字。这个形状，有点像今天的大理花坛，只不过没有那么多花草树木罢了。 到了宋代，人们喜欢在墓地上种上柏树，取意“墓地栽柏，百事吉祥”。